Co znaczy NIEPEWNOŚĆ ISTNIENIA - MIKOŁAJ SĘP SZARZYŃSKI:
Mikołaj Sęp Szarzyński (1550-1581?) - w najwyższym stopniu chyba tajemniczy pisarz doby porenesansowej, poprzez Jana Błońskiego uznany za prekursora polskiego baroku. Jego żarliwa religijność odcisnęła się niezatartym piętnem na literaturze zebranej pośmiertnie w tomiku Rytmy abo wiersze polskie. Z kart tego zbiorku wyłania się nowa wizja świata, jakże odległa od majestatycznej harmonii kosmosu z Hymnu Kochanowskiego: to "świat poruszony", który określają gwałtowne obroty rozpędzonego nieba. Gorączkowy i obsesyjny ruch przenika cały wszechświat: zarówno makrokosmos, sferę planet i gwiazd, jak i mikrokosmos, ludzkie wnętrze. Człowiek - ścigany poprzez Zgon, która "tuż za nami duże czyni kroki" - pragnie pokoju, stałości i szczęścia, lecz w świecie pozorów i cieni marzenia te nie mogą się ziścić. Losem jego jest niepokój, ruch i walka: zagraża mu gdyż nie tylko szatan, ów "hetman ciemności", nie tylko wodzące na pokuszenie splendory doczesności, owe "świata łakome marności", lecz nade wszystko swoje ciało, owa kryjówka dla "zbiegłych lubości". Podmiot Sępowych liryków niczym Hiob świadomy jest własnej słabości, tego wewnętrznego "rozdwojenia", które jest zresztą właściwością całego widzialnego świata:
Z wstydem poczęty człowiek, urodzony
Z boleścią, krótko tu na świecie żywie,
I tak inaczej, nędznie, bojaźliwie
Ginie, od słońca jak cień opuszczony.
Sensem ludzkiego życia jest wg poety miłość. Człowiek może ulec dwóm miłościom: złej, do rzeczy materialnych i przemijających, i dobrej, do swego Stwórcy. Przeważnie jednak poddaje się tej pierwszej: kocha to, co poznaje zmysłami - bogactwo, władzę, sławę, rozkosz, drugiego człowieka i siebie samego. Ta miłość nie przynosi mu jednak szczęścia.
Jedynie Bóg, a przekonał się o tym Hiob, stać się może opoką dla istoty ludzkiej "wątłej, niebacznej, rozdwojonej w sobie". Trzeba zatem kochać Stwórcę i tylko Jego, prawdziwy cel ludzkiej miłości. Szarzyński nie wierzy w godność i siłę człowieka, bo jest on "prochem podnóżka Twojego [Boga]". Nie chce dla swego bohatera wolności, która jest możliwością czynienia zła. Przerażony własną wolnością podmiot Rytmów gotowy jest jak "rycerz Chrystusowy" walczyć pod sztandarami Zbawiciela o swoje zbawienie:
Królu powszechny, prawdziwy pokoju,
Zbawienia mego jest nadzieja w Tobie!
Ty mnie przy sobie postaw, a przezpiecznie
Będę wojował i wygram statecznie!
Walka ta toczy się w świecie i w człowieku, którymi rządzą przeciwieństwa, opozycje i paradoksy; stąd nagromadzenie oksymoronów (zestawień przeciwstawnych znaczeniowo wyrazów). Wiersze Sępa, pełne niepokoju i niepewności, stawiające trudne pytania, na które nie ma właściwie jednoznacznych odpowiedzi, regularnie zwodzą czytelnika, są dzięki przerzutniom i inwersjom świadomie niejasne, wieloznaczne i skomplikowane. Mało tu jest opisów. Pisarz porusza się gdyż w sferze pojęć, a nie konkretnych rzeczy i zjawisk. Ten stopień abstrakcji wymagał nowego języka; Sęp znajdował go u filozofów i pisarzy religijnych.
Rytmy to świadectwo prawdziwego cudu literaturze: ascetyczna i intelektualna dyscyplina wierszy służy tu wyrażaniu gwałtownych uczuć, a abstrakcyjny język buduje universum znaczeń wykluczających się i zarazem dopełniających
Z wstydem poczęty człowiek, urodzony
Z boleścią, krótko tu na świecie żywie,
I tak inaczej, nędznie, bojaźliwie
Ginie, od słońca jak cień opuszczony.
Sensem ludzkiego życia jest wg poety miłość. Człowiek może ulec dwóm miłościom: złej, do rzeczy materialnych i przemijających, i dobrej, do swego Stwórcy. Przeważnie jednak poddaje się tej pierwszej: kocha to, co poznaje zmysłami - bogactwo, władzę, sławę, rozkosz, drugiego człowieka i siebie samego. Ta miłość nie przynosi mu jednak szczęścia.
Jedynie Bóg, a przekonał się o tym Hiob, stać się może opoką dla istoty ludzkiej "wątłej, niebacznej, rozdwojonej w sobie". Trzeba zatem kochać Stwórcę i tylko Jego, prawdziwy cel ludzkiej miłości. Szarzyński nie wierzy w godność i siłę człowieka, bo jest on "prochem podnóżka Twojego [Boga]". Nie chce dla swego bohatera wolności, która jest możliwością czynienia zła. Przerażony własną wolnością podmiot Rytmów gotowy jest jak "rycerz Chrystusowy" walczyć pod sztandarami Zbawiciela o swoje zbawienie:
Królu powszechny, prawdziwy pokoju,
Zbawienia mego jest nadzieja w Tobie!
Ty mnie przy sobie postaw, a przezpiecznie
Będę wojował i wygram statecznie!
Walka ta toczy się w świecie i w człowieku, którymi rządzą przeciwieństwa, opozycje i paradoksy; stąd nagromadzenie oksymoronów (zestawień przeciwstawnych znaczeniowo wyrazów). Wiersze Sępa, pełne niepokoju i niepewności, stawiające trudne pytania, na które nie ma właściwie jednoznacznych odpowiedzi, regularnie zwodzą czytelnika, są dzięki przerzutniom i inwersjom świadomie niejasne, wieloznaczne i skomplikowane. Mało tu jest opisów. Pisarz porusza się gdyż w sferze pojęć, a nie konkretnych rzeczy i zjawisk. Ten stopień abstrakcji wymagał nowego języka; Sęp znajdował go u filozofów i pisarzy religijnych.
Rytmy to świadectwo prawdziwego cudu literaturze: ascetyczna i intelektualna dyscyplina wierszy służy tu wyrażaniu gwałtownych uczuć, a abstrakcyjny język buduje universum znaczeń wykluczających się i zarazem dopełniających
- Co znaczy NOWELE ELIZY ORZESZKOWEJ:
- Porównanie autorki Nad Niemnem nowele zajmują poczesne miejsce, w pierwszej kolejności z racji na nośność tez programowych. Debiutowała w drugiej połowie lat 60. XIX w. trzema krótkimi tekstami prozatorskimi, z niepewność istnienia - mikołaj sęp szarzyński co znaczy.
- Krzyżówka NIEMCEWICZ JULIAN URSYN (1758-1841):
- Dlaczego obywatelskiej i patriotycznej postawie, której dawał słowo w publicznych wystąpieniach, jak i w swych utworach, ten wszechstronnie uzdolniony poeta cieszył się zasłużoną sławą i wysokim autorytetem niepewność istnienia - mikołaj sęp szarzyński krzyżówka.
- Co to jest NEOKLASYCYZM:
- Jak lepiej związany z odrodzeniem klasycyzmu w Europie u schyłku XIX w. W Polsce obserwowany w latach 1907-1917. Rozpowszechniony za sprawą szkoły romańskiej Jeana Moreas, który uznawał klasycyzm za antidotum niepewność istnienia - mikołaj sęp szarzyński co to jest.
- Słownik NIC DWA RAZY SZYMBORSKIEJ:
- Kiedy liryk Szymborskiej (śpiewany poprzez Łucję Prus i Korę) od wielu lat przyciąga odbiorców prostotą kompozycji i mądrością prawdy, która głosi, Iż wszystko zdarza się tylko raz. Wiersz wyraźnie niepewność istnienia - mikołaj sęp szarzyński słownik.
- Czym jest NATURALIZM:
- Od czego zależy literacki, który ukształtował się we Francji w drugiej połowie XIX w. Naturalizm w sprawie techniki nawiązywał do realizmu, z kolei w warstwie światopoglądowej do pozytywizmu. Poza scjentyzmem niepewność istnienia - mikołaj sęp szarzyński czym jest.
Czym jest niepewność istnienia - mikołaj sęp szarzyński znaczenie w Motywy literatura N .
