Ślub Lucjana Rydla i Jadwigi Mikołajczykówny w Kościele Mariackim w Krakowie i wesele w Bronowicach, w domu szwagra panny młodej, Włodzimierza Tetmajera, był może nie skandalem, lecz z pewnością sensacją dla ówczesnych mieszkańców Krakowa. To wydarzenie towarzyskie, materiał do tworzenia plotek, stało się w dramacie Stanisława Wyspiańskiego pretekstem do refleksji nad historią i ówczesną sytuacją własnego narodu, a również diagnozą stanu społeczeństwa polskiego. Publiczność i krytyka obecna na premierowym przedstawieniu sztuki znała wszelakie szczegóły rzeczywistego wesela. Chociaż znajomość owej pozaliterackiej rzeczywistości nie ułatwiła, a i dzisiejszemu czytelnikowi nie ułatwia zrozumienia tekstu sztuki.
Jak zauważa Artur Hutnikiewicz, ówczesna Galicja "była widownią osobliwego zjawiska socjologicznego, swoistego patronatu inteligencji nad tamtejszym chłopstwem". Ten patronat przybierał formy, które przy dokładniejszym oglądzie, odsłaniały nikłą jego wartość. Były to jedynie zachwyty nad moralnością, godnością, duchowym zdrowiem wsi polskiej, nad bogactwem "bajecznie kolorowej" kultury. Właśnie akt pierwszy dramatu ukazuje nam zetknięcie dwóch obcych, niezrozumiałych dla siebie światów: inteligencji i chłopów. Postaci ukazują się, niby w szopce, bez żadnego związku przyczynowego - wygłaszają następną kwestię, znikają aby znów pojawić się nieoczekiwanie. Inteligencja prowadzi rozmowę - zabawę literacką. Rozpoczynają od zachwytów nad wiejską idyllą, tworzą klimat "poetyczności", lecz ich nieokiełznana wyobraźnia podąża ku coraz bardziej poważnym tematom. Powaga rozmowy, która wymieniła dramatyczność w dramat pozwala odczuć, że to co się dziać rozpoczyna jest dalekie od salonowej zamiany komplementów, od zaaranżowanej teatralności. Rozmowy inteligencji w akcie pierwszym sygnalizują, wprowadzony w akcie drugim motyw stworzenia narodowego, które nie jest zaaranżowane poprzez znudzonych pisarzy, malarzy i dziennikarzy. Inicjatywę przejmują postaci świata baśniowego. Bezpośrednio odpowiedzialna za wprowadzenie postaci fantastycznych, nawiązujących do przeszłości Polski, jest Rachela, która w rozmowie z Pisarzem zaprasza na wesele chochoła zza okna. Ten motyw pozwala na połączenie komedii realistycznej i baśni. Baśni, gdzie pojawiają się zjawy, złoty róg, koń ognisty i złota podkowa. Właśnie wspólnie z baśniowymi akcesoriami do realistycznej komedii przedostaje się symbolizm. Dwie postaci fantastyczne wydają się nie pasować do plejady postaci historycznych występujących w akcie drugim: Chochoł i Widmo. Chochoł to łącznik między światem realnym a światem baśni, z kolei postać Widma (zmarły narzeczony Marysi) odwołuje się do konwencji romantycznej, która podobnie jak Młoda Polska obficie czerpała z folkloru i demonologii ludowej. Pojawienie się Stańczyka sygnalizuje poruszenie problematyki narodowej - przybywa on na wesele, aby zaświadczyć o niegdysiejszej potędze państwa Jagiellonów. Przywołanie sceny zawieszenia dzwonu Zygmunta przypomina znak potęgi, chwały i zwycięstwa. Przybywający Rycerz chociaż burzy mity o sile, po zwycięstwie na grunwaldzkim polu kolejne wieki były pasmem klęsk. Rycerz to jedynie złudzenie potęgi i siły:
Za przyłbicą pustość, proch;
w oczach twoich czarny loch,
za przyłbicą Noc;
Hetman Branicki to zdrajca, którego nazwisko kojarzy się jedynie z konfederacją targowicką i rozbiorami Polski i jej długotrwałym politycznym niebytem. Jakub Szela (Upiór), to również znak rozłamu w społeczeństwie polskim. Krwawe wydarzenia roku 1846 dowiodły, że chłopi nie wezmą udziału w odzyskaniu wolności dla Polski, gdyż wolność socjalna jest im bliższa aniżeli narodowa. Po tak pesymistycznym przedstawieniu "kwestie narodowej" okazuje się, że nadzieja istnieje - "Polska będzie", tak gdyż brzmiała przepowiednia Wernyhory. Gospodarz otrzymuje od ukraińskiego wieszcz złoty róg - znak duchowej energii narodu. Dźwięk rogu ma być sygnałem do rozpoczęcia stworzenia, które ma przynieść Polsce wyzwolenie. Realistyczne postaci uczestniczące w weselu stają przed koniecznością czynu. Baśń, jasełka uniezależniły się od własnych artystów. Jak pisze Aniela Łempicka, baśń - "dzieło realnych bohaterów dramatu, nie tylko emancypuje się od swoich autorów, nie tylko staje się od nich większa, lecz to ona nareszcie staje się wyrazicielką prawdy". Baśń stająca się prawdą jest bezlitosna - społeczeństwo nie dojrzało jeszcze do narodowego zrywu. Ich bezradność i bezsilność zostają symbolicznie przedstawione w trakcie chocholego tańca, którego uczestnicy poruszają się niby we śnie. Zgubiony poprzez Jaśka złoty róg nie zabrzmiał dźwiękiem. Stworzenie nie mogło się rozpocząć, nie przybył Wernyhora, który obiecał swój powrót z wojskiem:
tys. koni grudy bije
ze złotymi podkówkami.
Franciszek Ziejka w politycznej interpretacji Wesela zwraca uwagę na fakt, że Wernyhora nie mógł przybyć z jeszcze jednego powodu: naród ukraiński nie pragnie wspólnej przyszłości budować z Polską. Idea Polski ogromnej staje się tylko polityczna mrzonką, która nie może być traktowana jako realny program odzyskania niepodległości. Julian Krzyżanowski zauważa, że pod wpływem czaru rzuconego pzrez Chochoła "rozbudziły się w duszach ludzkich ich jeżeli nie najgórniejsze, to co najmniej najskrytsze tęsknoty, aby pozostawić osad tragiczny".
(Magdalena Piekara) Zobacz także: DRAMATY WYSPIAŃSKIEGO, WYZWOLENIE WYSPIAŃSKIEGO
- Co znaczy WALKA KLASYKÓW Z ROMANTYKAMI:
- Porównanie swej pamięci legendę o jednej spośród najdonioślejszych w historii naszej literatury polemik w diametralnie odmiennym brzmieniu: jako o walce romantyków z klasykami. Zmiana kolejności sugerowała, Iż wesele wyspiańskiego co znaczy.
- Krzyżówka WĘGIERSKI TOMASZ KAJETAN (1756-1787):
- Dlaczego lecz niepokornym pisarzem Warszawy. Jako uczeń Collegium Nobilium zwrócił na siebie uwagę w okresie szablonowych popisów szkolnych. Miał raptem 15 lat, gdy zadebiutował w Zabawach Przyjemnych i wesele wyspiańskiego krzyżówka.
- Co to jest WIESZCZ - POETA ROMANTYCZNY:
- Jak lepiej był, wg ludzi swojej epoki, geniuszem obdarzonym niezwykłą charyzmą. Nie wystarczał mu, jak klasykowi, talent, nie był wierszopisem, rzemieślnikiem słowa. Jego twórczość była rezultatem działania wesele wyspiańskiego co to jest.
- Słownik WŁADYSŁAW Z GIELNIOWA:
- Kiedy najnowszych odkryć i badań filologicznych (w pierwszej kolejności Wiesława Wydry) Władysław z Gielniowa wyrasta na najwybitniejszego spośród znanych z imienia pisarzy polskich XV stulecia. Urodził wesele wyspiańskiego słownik.
- Czym jest WERSYFIKACJA, STROFIKA I GATUNKI LITERACKIE:
- Od czego zależy Sarbiewski, najwybitniejszy barokowy teoretyk literatury, w łacińskiej rozprawie O literaturze doskonałej napisał: Literatura zatem będzie sztuką, która naśladuje byty w materiale słownym nie wg tego wesele wyspiańskiego czym jest.
Czym jest wesele wyspiańskiego znaczenie w Motywy literatura W .
