Co znaczy ŚWIĘTA MIŁOŚCI KOCHANEJ OJCZYZNY...:
Taki właśnie incipit miała jedna z oktaw IX pieśni Myszeidy Ignacego Krasickiego, którą A. Naruszewicz wydrukował w "Zabawach Przyjemnych i Pożytecznych" (1774) jako samodzielny tekst i którą potem tytułowano Hymn do miłości ojczyzny. Utwór zawiera ponadczasowe przesłanie, uświęcające patriotyzm jako najszczytniejszą cnotę socjalną. Jej wyrazem jest umieszczenie racji narodu na szczycie hierarchii wartości. Po raz pierwszy w liryce nurtu klasycystycznego nadrzędna idea ojczyzny została potraktowana jako odpowiednik dobra całego społeczeństwa.
Krasicki nie odwołał się w tekście do skonkretyzowanych realiów historycznych i politycznych doby stanisławowskiej, dzięki czemu wzniosła apostrofa nabrała uniwersalnego wymiaru. "Miłość kochanej ojczyzny" została podniesiona do rangi ideału. Pisarz ściśle powiązał ją z wysoko cenioną poprzez szlachtę kategorią "poczciwości". Utożsamił patriotyzm z gotowością do pełnej wyrzeczeń i poświęcenia pracy dla wspólnego dobra, do obrony interesów zbiorowości, a nawet do złożenia ofiary życia: "Byle cię można wspomóc, byle wspierać, / Nie żal żyć w nędzy, nie żal i umierać". Otwarcie wzywał do obrony interesów ojczyzny i do wytrwałości w znoszeniu wszelkich trudów w imię dobra powszechnego. Przekonywał także, Iż upokorzenia doświadczane w imię szczytnych ideałów, istotnych dla życia narodowej społeczności nie są ujmą na honorze, ale świadczą o sile i autentyczności patriotycznych postaw.
Pisarz w zgodzie z klasycystyczną poetyką nie tyle złożył uczuciowe deklaracje, ile raczej w duchu socjalnej dydaktyki i perswazji dał konkretne, praktyczne wskazania i pouczenia, dzięki którym szlachetną ideę można wprowadzić w życie. Poszerzył definicja patriotyzmu, tradycyjnie wiązane w pierwszej kolejności z heroicznymi, rycerskimi czynami, moralnie dowartościowując socjalne zachowania, działania i postawy, jakich od Polaków wymagały dramatyczne doświadczenia całego narodu w drugiej połowie XVIII w. Odwołał się do uczuć zbiorowych, wzywając rodaków do zjednoczenia sił i wspólnego działania. W liryce patriotycznej idea ojczyzny po raz pierwszy została utożsamiona ze zbiorową, socjalną odpowiedzialnością za losy i dobro całego narodu.
Krasicki nie zdystansował się wobec treści patriotycznych wyrażonych w oktawie, lecz także nie usunął jej z Myszeidy. Zyskał się z kolei na zabieg autoparodii - w Monachomachii w sposób czytelny sparafrazował ten utwór w oktawie rozpoczynającej się od słów: "Święta miłości kochanej szklenice..." Taka decyzja nie wymieniła jednak ustalonej już socjalnej rangi wiersza jako wzniosłego utworu patriotycznego. Książę A.K. Czartoryski podniósł ów tekst do rangi hymnu Szkoły Rycerskiej. Polecił wyryć oktawę na ścianie w jednej z sal i zamieścił wiersz w Katechizmie kadeckim. Hymn śpiewała także młodzież uczęszczającą potem do szkół podlegających Komisji Nauki Narodowej, a O. Kopczyński przedrukował utwór w podręcznikach gramatyki. Najpierw XIX w. J. Elsner skomponował do tekstu Krasickiego oryginalną muzykę i od tego momentu pieśń śpiewano w okresie różnych uroczystości i manifestacji patriotycznych. W czasach Królestwa Kongresowego obowiązywał zakaz drukowania i publicznego wykonywania utworu. Wstępnie jego miejsce zajęła lojalistyczna pieśń A. Felińskiego Boże, coś Polskę... W okresie stworzenia listopadowego, a potem styczniowego oba utwory zyskały na popularności i wyrażały zbiorowe uczucia patriotyczne.
(Bożena Mazurkowa)
Zobacz także: BOŻĘ, COŚ POLSKĘ
Krasicki nie odwołał się w tekście do skonkretyzowanych realiów historycznych i politycznych doby stanisławowskiej, dzięki czemu wzniosła apostrofa nabrała uniwersalnego wymiaru. "Miłość kochanej ojczyzny" została podniesiona do rangi ideału. Pisarz ściśle powiązał ją z wysoko cenioną poprzez szlachtę kategorią "poczciwości". Utożsamił patriotyzm z gotowością do pełnej wyrzeczeń i poświęcenia pracy dla wspólnego dobra, do obrony interesów zbiorowości, a nawet do złożenia ofiary życia: "Byle cię można wspomóc, byle wspierać, / Nie żal żyć w nędzy, nie żal i umierać". Otwarcie wzywał do obrony interesów ojczyzny i do wytrwałości w znoszeniu wszelkich trudów w imię dobra powszechnego. Przekonywał także, Iż upokorzenia doświadczane w imię szczytnych ideałów, istotnych dla życia narodowej społeczności nie są ujmą na honorze, ale świadczą o sile i autentyczności patriotycznych postaw.
Pisarz w zgodzie z klasycystyczną poetyką nie tyle złożył uczuciowe deklaracje, ile raczej w duchu socjalnej dydaktyki i perswazji dał konkretne, praktyczne wskazania i pouczenia, dzięki którym szlachetną ideę można wprowadzić w życie. Poszerzył definicja patriotyzmu, tradycyjnie wiązane w pierwszej kolejności z heroicznymi, rycerskimi czynami, moralnie dowartościowując socjalne zachowania, działania i postawy, jakich od Polaków wymagały dramatyczne doświadczenia całego narodu w drugiej połowie XVIII w. Odwołał się do uczuć zbiorowych, wzywając rodaków do zjednoczenia sił i wspólnego działania. W liryce patriotycznej idea ojczyzny po raz pierwszy została utożsamiona ze zbiorową, socjalną odpowiedzialnością za losy i dobro całego narodu.
Krasicki nie zdystansował się wobec treści patriotycznych wyrażonych w oktawie, lecz także nie usunął jej z Myszeidy. Zyskał się z kolei na zabieg autoparodii - w Monachomachii w sposób czytelny sparafrazował ten utwór w oktawie rozpoczynającej się od słów: "Święta miłości kochanej szklenice..." Taka decyzja nie wymieniła jednak ustalonej już socjalnej rangi wiersza jako wzniosłego utworu patriotycznego. Książę A.K. Czartoryski podniósł ów tekst do rangi hymnu Szkoły Rycerskiej. Polecił wyryć oktawę na ścianie w jednej z sal i zamieścił wiersz w Katechizmie kadeckim. Hymn śpiewała także młodzież uczęszczającą potem do szkół podlegających Komisji Nauki Narodowej, a O. Kopczyński przedrukował utwór w podręcznikach gramatyki. Najpierw XIX w. J. Elsner skomponował do tekstu Krasickiego oryginalną muzykę i od tego momentu pieśń śpiewano w okresie różnych uroczystości i manifestacji patriotycznych. W czasach Królestwa Kongresowego obowiązywał zakaz drukowania i publicznego wykonywania utworu. Wstępnie jego miejsce zajęła lojalistyczna pieśń A. Felińskiego Boże, coś Polskę... W okresie stworzenia listopadowego, a potem styczniowego oba utwory zyskały na popularności i wyrażały zbiorowe uczucia patriotyczne.
(Bożena Mazurkowa)
Zobacz także: BOŻĘ, COŚ POLSKĘ
- Co znaczy SZTUKI PLASTYCZNE I ARCHITEKTURA:
- Porównanie Polsce od 1947 r. złożyły się prądy obowiązujące w Europie od początków stulecia i przeżycia i doświadczenia wojenne. Naturalne było, Iż artyści powszechnie powracali do twórczości przerwanej w 1939 święta miłości kochanej ojczyzny... co znaczy.
- Krzyżówka SZEKSPIRYZM:
- Dlaczego eponimiczne, utworzone od nazwiska wielkiego dramaturga i poety angielskiego - Williama Szekspira(1564-1616), dla ustalenia niezwykłej fascynacji jego majątkiem, zwłaszcza w dziedzinie dramatu, jaką święta miłości kochanej ojczyzny... krzyżówka.
- Co to jest SZKOŁA UKRAIŃSKA POEZJI:
- Jak lepiej literaturze stworzył Aleksander Tyszyński, który w rozprawie O szkołach literaturze polskiej, włączonej w powieść Amerykanka w Polsce (1837), wyróżnił w 1iteraturze polskiej drugiej połowy XVIII w. i święta miłości kochanej ojczyzny... co to jest.
- Słownik SKLEPY CYNAMONOWE SCHULZA:
- Kiedy to tytuł pierwszego zbioru opowiadań Brunona Schulza wydanego w roku 1934. Podręcznik zawiera 13 opowiadań (15, jeśli jako osobne opowiadania potraktujemy rozdzielony na trzy części Traktat o święta miłości kochanej ojczyzny... słownik.
- Czym jest ŚNIGROBEK LEŚMIANA:
- Od czego zależy decyzyjnych o wyjątkowości dzieła Bolesława Leśmiana jest specyfika i oryginalność wykreowanego przezeń świata poetyckiego. Pośród mieszkańców tego świata znajdują się postacie nam bliskie , takie święta miłości kochanej ojczyzny... czym jest.
Czym jest święta miłości kochanej ojczyzny... znaczenie w Motywy literatura S .
